input
stringlengths 95
7.33k
| output
stringlengths 35
1.02k
| instruction
stringclasses 2
values |
|---|---|---|
Question: 'У словах Лесі Українки «Я на гору круту крем'яную / Буду камінь важкий підіймать...» переосмислено образ:' 'А: Ікара', 'Б: Енея', 'В: Прометея', 'Г: Сізіфа', 'Д: Геракла', | Chosen answer: Г: Сізіфа, Rejected answers: А: Ікара, Б: Енея, В: Прометея, Д: Геракла | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'У словах Лесі Українки «Я на гору круту крем'яную / Буду камінь важкий підіймать...» переосмислено образ:' 'А: Ікара', 'Б: Енея', 'В: Прометея', 'Г: Сізіфа', 'Д: Геракла', | Chosen answer: Г: Сізіфа, Rejected answers: А: Ікара, Б: Енея, В: Прометея, Д: Геракла | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Образ «тихих озер загірної комуни» служить композиційним обрамленням твору:' 'А: «Три зозулі з поклоном»', 'Б: «Момент»', 'В: «Подвійне коло»', 'Г: «Шаланда в морі»', 'Д: «Я (Романтика)»', | Chosen answer: Д: «Я (Романтика)», Rejected answers: А: «Три зозулі з поклоном», Б: «Момент», В: «Подвійне коло», Г: «Шаланда в морі», | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Образ «тихих озер загірної комуни» служить композиційним обрамленням твору:' 'А: «Три зозулі з поклоном»', 'Б: «Момент»', 'В: «Подвійне коло»', 'Г: «Шаланда в морі»', 'Д: «Я (Романтика)»', | Chosen answer: Д: «Я (Романтика)», Rejected answers: А: «Три зозулі з поклоном», Б: «Момент», В: «Подвійне коло», Г: «Шаланда в морі», | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'У рядках
*Кохана спить, кохана спить,
Піди збуди. Цілуй їй очі.
Кохана спить...*
провідним художнім засобом є:' 'А: оксиморон', 'Б: тавтологія', 'В: антитеза', 'Г: метафора', 'Д: гіпербола', | Chosen answer: Б: тавтологія, Rejected answers: А: оксиморон, В: антитеза, Г: метафора, Д: гіпербола | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'У рядках
*Кохана спить, кохана спить,
Піди збуди. Цілуй їй очі.
Кохана спить...*
провідним художнім засобом є:' 'А: оксиморон', 'Б: тавтологія', 'В: антитеза', 'Г: метафора', 'Д: гіпербола', | Chosen answer: Б: тавтологія, Rejected answers: А: оксиморон, В: антитеза, Г: метафора, Д: гіпербола | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Справжнє прізвище автора твору «Contra spem spero!»:' 'А: Тобілевич', 'Б: Кандиба', 'В: Косач', 'Г: Фітільов', 'Д: Лозов'ягін', | Chosen answer: В: Косач, Rejected answers: А: Тобілевич, Б: Кандиба, Г: Фітільов, Д: Лозов'ягін | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Справжнє прізвище автора твору «Contra spem spero!»:' 'А: Тобілевич', 'Б: Кандиба', 'В: Косач', 'Г: Фітільов', 'Д: Лозов'ягін', | Chosen answer: В: Косач, Rejected answers: А: Тобілевич, Б: Кандиба, Г: Фітільов, Д: Лозов'ягін | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '«Змичка міста й села - це міцна запорука майбутніх міст-садів», - так закінчує вступний твір до інституту:' 'А: Григорій Многогрішний', 'Б: Степан Радченко', 'В: Мокій Мазайло', 'Г: Іван Половець', 'Д: Василь Кравчина', | Chosen answer: Б: Степан Радченко, Rejected answers: А: Григорій Многогрішний, В: Мокій Мазайло, Г: Іван Половець, Д: Василь Кравчина | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '«Змичка міста й села - це міцна запорука майбутніх міст-садів», - так закінчує вступний твір до інституту:' 'А: Григорій Многогрішний', 'Б: Степан Радченко', 'В: Мокій Мазайло', 'Г: Іван Половець', 'Д: Василь Кравчина', | Chosen answer: Б: Степан Радченко, Rejected answers: А: Григорій Многогрішний, В: Мокій Мазайло, Г: Іван Половець, Д: Василь Кравчина | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Зіставлення української й російської мов є важливим сюжетним компонентом твору:' 'А: «Маруся Чурай»', 'Б: «Місто»', 'В: «Мина Мазайло»', 'Г: «Подвійне коло»', 'Д: «Момент»', | Chosen answer: В: «Мина Мазайло», Rejected answers: А: «Маруся Чурай», Б: «Місто», Г: «Подвійне коло», Д: «Момент» | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Зіставлення української й російської мов є важливим сюжетним компонентом твору:' 'А: «Маруся Чурай»', 'Б: «Місто»', 'В: «Мина Мазайло»', 'Г: «Подвійне коло»', 'Д: «Момент»', | Chosen answer: В: «Мина Мазайло», Rejected answers: А: «Маруся Чурай», Б: «Місто», Г: «Подвійне коло», Д: «Момент» | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '«Пісня для неї такий же священний олтар, як і любов. Це великі стихії однієї великої душі, які зливаються в ціле, що його несила розділити», - сказано про головну героїню твору:' 'А: «Момент»', 'Б: «За мить щастя»', 'В: «Шаланда в морі»', 'Г: «Я (Романтика)»', 'Д: «Маруся Чурай»', | Chosen answer: Д: «Маруся Чурай», Rejected answers: А: «Момент», Б: «За мить щастя», В: «Шаланда в морі», Г: «Я (Романтика)», | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '«Пісня для неї такий же священний олтар, як і любов. Це великі стихії однієї великої душі, які зливаються в ціле, що його несила розділити», - сказано про головну героїню твору:' 'А: «Момент»', 'Б: «За мить щастя»', 'В: «Шаланда в морі»', 'Г: «Я (Романтика)»', 'Д: «Маруся Чурай»', | Chosen answer: Д: «Маруся Чурай», Rejected answers: А: «Момент», Б: «За мить щастя», В: «Шаланда в морі», Г: «Я (Романтика)», | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Метафоричний образ сонця, яке «їхало на велосипеді, / Обминаючи хмари на небі», створив:' 'А: Максим Рильський', 'Б: Василь Симоненко', 'В: Богдан-Ігор Антонич', 'Г: Іван Драч', 'Д: Василь Стус', | Chosen answer: Г: Іван Драч, Rejected answers: А: Максим Рильський, Б: Василь Симоненко, В: Богдан-Ігор Антонич, Д: Василь Стус | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Метафоричний образ сонця, яке «їхало на велосипеді, / Обминаючи хмари на небі», створив:' 'А: Максим Рильський', 'Б: Василь Симоненко', 'В: Богдан-Ігор Антонич', 'Г: Іван Драч', 'Д: Василь Стус', | Chosen answer: Г: Іван Драч, Rejected answers: А: Максим Рильський, Б: Василь Симоненко, В: Богдан-Ігор Антонич, Д: Василь Стус | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Правнук гетьмана Запорозької Січі Дем'яна Многогрішного є головним героєм твору:' 'А: Івана Багряного', 'Б: Олександра Довженка', 'В: Валер'яна Підмогильного', 'Г: Ліни Костенко', 'Д: Григора Тютюнника', | Chosen answer: А: Івана Багряного, Rejected answers: Б: Олександра Довженка, В: Валер'яна Підмогильного, Г: Ліни Костенко, Д: Григора Тютюнника | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Правнук гетьмана Запорозької Січі Дем'яна Многогрішного є головним героєм твору:' 'А: Івана Багряного', 'Б: Олександра Довженка', 'В: Валер'яна Підмогильного', 'Г: Ліни Костенко', 'Д: Григора Тютюнника', | Chosen answer: А: Івана Багряного, Rejected answers: Б: Олександра Довженка, В: Валер'яна Підмогильного, Г: Ліни Костенко, Д: Григора Тютюнника | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Ю. Андрухович, В. Неборак і О. Ірванець заснували поетичне угруповання:' 'А: «Пропала грамота»', 'Б: «Бу-Ба-Бу»', 'В: «Нова дегенерація»', 'Г: «ЛуГоСад»', 'Д: «Західний вітер»', | Chosen answer: Б: «Бу-Ба-Бу», Rejected answers: А: «Пропала грамота», В: «Нова дегенерація», Г: «ЛуГоСад», Д: «Західний вітер» | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Ю. Андрухович, В. Неборак і О. Ірванець заснували поетичне угруповання:' 'А: «Пропала грамота»', 'Б: «Бу-Ба-Бу»', 'В: «Нова дегенерація»', 'Г: «ЛуГоСад»', 'Д: «Західний вітер»', | Chosen answer: Б: «Бу-Ба-Бу», Rejected answers: А: «Пропала грамота», В: «Нова дегенерація», Г: «ЛуГоСад», Д: «Західний вітер» | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Правильно підкреслено літеру на позначення наголошеного звука в слові:' 'А: дочк**а**', 'Б: завданн**я**', 'В: н**о**вий', 'Г: р**о**блю', | Chosen answer: А: дочк**а**, Rejected answers: Б: завданн**я**, В: н**о**вий, Г: р**о**блю | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Правильно підкреслено літеру на позначення наголошеного звука в слові:' 'А: дочк**а**', 'Б: завданн**я**', 'В: н**о**вий', 'Г: р**о**блю', | Chosen answer: А: дочк**а**, Rejected answers: Б: завданн**я**, В: н**о**вий, Г: р**о**блю | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'М'який знак на місці крапок треба писати в усіх словах рядка:' 'А: долон..ці, піклуєт..ся, промінец..', 'Б: передден.., міс..кий, дивуєш..ся', 'В: близ..кість, чотир..ох, матін..чин', 'Г: т..охкати, людс..кість, радіст..ю', | Chosen answer: А: долон..ці, піклуєт..ся, промінец.., Rejected answers: Б: передден.., міс..кий, дивуєш..ся, В: близ..кість, чотир..ох, матін..чин, Г: т..охкати, людс..кість, радіст..ю | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'М'який знак на місці крапок треба писати в усіх словах рядка:' 'А: долон..ці, піклуєт..ся, промінец..', 'Б: передден.., міс..кий, дивуєш..ся', 'В: близ..кість, чотир..ох, матін..чин', 'Г: т..охкати, людс..кість, радіст..ю', | Chosen answer: А: долон..ці, піклуєт..ся, промінец.., Rejected answers: Б: передден.., міс..кий, дивуєш..ся, В: близ..кість, чотир..ох, матін..чин, Г: т..охкати, людс..кість, радіст..ю | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'НЕПРАВИЛЬНО утворено слово:' 'А: харчовий', 'Б: критичний', 'В: роздрібний', 'Г: бабусін', | Chosen answer: Г: бабусін, Rejected answers: А: харчовий, Б: критичний, В: роздрібний, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'НЕПРАВИЛЬНО утворено слово:' 'А: харчовий', 'Б: критичний', 'В: роздрібний', 'Г: бабусін', | Chosen answer: Г: бабусін, Rejected answers: А: харчовий, Б: критичний, В: роздрібний, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Лексичну помилку допущено в рядку:' 'А: вимкнути комп'ютер', 'Б: видрукувати на принтері', 'В: ввести неправильний пароль', 'Г: прийняти участь в обговоренні', | Chosen answer: Г: прийняти участь в обговоренні, Rejected answers: А: вимкнути комп'ютер, Б: видрукувати на принтері, В: ввести неправильний пароль, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Лексичну помилку допущено в рядку:' 'А: вимкнути комп'ютер', 'Б: видрукувати на принтері', 'В: ввести неправильний пароль', 'Г: прийняти участь в обговоренні', | Chosen answer: Г: прийняти участь в обговоренні, Rejected answers: А: вимкнути комп'ютер, Б: видрукувати на принтері, В: ввести неправильний пароль, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Граматичну помилку допущено у варіанті:' 'А: декілька офіцерів', 'Б: найбільш новіший', 'В: ста п'ятьма метрами', 'Г: докладно розповіси', | Chosen answer: Б: найбільш новіший, Rejected answers: А: декілька офіцерів, В: ста п'ятьма метрами, Г: докладно розповіси | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Граматичну помилку допущено у варіанті:' 'А: декілька офіцерів', 'Б: найбільш новіший', 'В: ста п'ятьма метрами', 'Г: докладно розповіси', | Chosen answer: Б: найбільш новіший, Rejected answers: А: декілька офіцерів, В: ста п'ятьма метрами, Г: докладно розповіси | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'НЕПРАВИЛЬНО побудовано речення:' 'А: Працюючи над романом «Музей покинутих секретів», Оксана Забужко переглянула велику кількість архівних джерел.', 'Б: Згадуючи своє дитинство, Юрій Андрухович щемливо змальовує його в романі «Таємниця».', 'В: Прагнучи етнографічної точності, письменниця Марія Матіос заглиблюється в побут і духовність гуцулів.', 'Г: Читаючи роман Івана Багряного «Тигролови», виразно вимальовується постать Григорія Многогрішного.', | Chosen answer: Г: Читаючи роман Івана Багряного «Тигролови», виразно вимальовується постать Григорія Многогрішного., Rejected answers: А: Працюючи над романом «Музей покинутих секретів», Оксана Забужко переглянула велику кількість архівних джерел., Б: Згадуючи своє дитинство, Юрій Андрухович щемливо змальовує його в романі «Таємниця»., В: Прагнучи етнографічної точності, письменниця Марія Матіос заглиблюється в побут і духовність гуцулів., | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'НЕПРАВИЛЬНО побудовано речення:' 'А: Працюючи над романом «Музей покинутих секретів», Оксана Забужко переглянула велику кількість архівних джерел.', 'Б: Згадуючи своє дитинство, Юрій Андрухович щемливо змальовує його в романі «Таємниця».', 'В: Прагнучи етнографічної точності, письменниця Марія Матіос заглиблюється в побут і духовність гуцулів.', 'Г: Читаючи роман Івана Багряного «Тигролови», виразно вимальовується постать Григорія Многогрішного.', | Chosen answer: Г: Читаючи роман Івана Багряного «Тигролови», виразно вимальовується постать Григорія Многогрішного., Rejected answers: А: Працюючи над романом «Музей покинутих секретів», Оксана Забужко переглянула велику кількість архівних джерел., Б: Згадуючи своє дитинство, Юрій Андрухович щемливо змальовує його в романі «Таємниця»., В: Прагнучи етнографічної точності, письменниця Марія Матіос заглиблюється в побут і духовність гуцулів., | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Стиль тексту -:' 'А: науковий', 'Б: художній', 'В: публіцистичний', 'Г: розмовний', | Chosen answer: Б: художній, Rejected answers: А: науковий, В: публіцистичний, Г: розмовний | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Стиль тексту -:' 'А: науковий', 'Б: художній', 'В: публіцистичний', 'Г: розмовний', | Chosen answer: Б: художній, Rejected answers: А: науковий, В: публіцистичний, Г: розмовний | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Замість пропуску в третьому реченні має бути слово:' 'А: стежки', 'Б: дороги', 'В: тумани', 'Г: нетрі', | Chosen answer: А: стежки, Rejected answers: Б: дороги, В: тумани, Г: нетрі | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Замість пропуску в третьому реченні має бути слово:' 'А: стежки', 'Б: дороги', 'В: тумани', 'Г: нетрі', | Chosen answer: А: стежки, Rejected answers: Б: дороги, В: тумани, Г: нетрі | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Орфографічну помилку допущено в слові:' 'А: непокоїться', 'Б: в глибінь', 'В: угорі', 'Г: нерозпізнана', | Chosen answer: Г: нерозпізнана, Rejected answers: А: непокоїться, Б: в глибінь, В: угорі, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Орфографічну помилку допущено в слові:' 'А: непокоїться', 'Б: в глибінь', 'В: угорі', 'Г: нерозпізнана', | Chosen answer: Г: нерозпізнана, Rejected answers: А: непокоїться, Б: в глибінь, В: угорі, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Складений іменний присудок ужито в реченні:' 'А: першому', 'Б: четвертому', 'В: п'ятому', 'Г: шостому', | Chosen answer: В: п'ятому, Rejected answers: А: першому, Б: четвертому, Г: шостому | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст і виконайте завдання**
(1) Чогось *непокоїться* хлопець, чомусь безпричинно тягне його *в глибінь* вечорів, де місяць і зорі ворожать *угорі*. (2) Ідеш шляхом, і здається тобі, наче от-от зі щастям зустрінешся. (З) І, як загадкові лісові *[...]*, кличуть далекі дівочі пісні. (4) Він часто поривається до них, але близько не наважується підійти. (5) І не тому, що несміливий, а тому, що потаємна, ще *нерозпізнана* ним дівоча душа була святою для Романа. (6) Ще не знайшов тої, для якої зміг би небо прихилити.
Складений іменний присудок ужито в реченні:' 'А: першому', 'Б: четвертому', 'В: п'ятому', 'Г: шостому', | Chosen answer: В: п'ятому, Rejected answers: А: першому, Б: четвертому, Г: шостому | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Звук ***[й]*** є в кожному слові рядка:' 'А: ємність, підйом, бюро', 'Б: йогурт, браконьєр, бязь', 'В: цвях, бойовий, круїз', 'Г: веселий, гравюра, віньєтка', 'Д: серйозно, привілеї, яблуко', | Chosen answer: Д: серйозно, привілеї, яблуко, Rejected answers: А: ємність, підйом, бюро, Б: йогурт, браконьєр, бязь, В: цвях, бойовий, круїз, Г: веселий, гравюра, віньєтка, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Звук ***[й]*** є в кожному слові рядка:' 'А: ємність, підйом, бюро', 'Б: йогурт, браконьєр, бязь', 'В: цвях, бойовий, круїз', 'Г: веселий, гравюра, віньєтка', 'Д: серйозно, привілеї, яблуко', | Chosen answer: Д: серйозно, привілеї, яблуко, Rejected answers: А: ємність, підйом, бюро, Б: йогурт, браконьєр, бязь, В: цвях, бойовий, круїз, Г: веселий, гравюра, віньєтка, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Однакове значення мають обидва фразеологізми в рядку:' 'А: грати на нервах, вітер у голові грає', 'Б: пасти задніх, грати першу скрипку', 'В: ні пари з вуст, як у рот води набрав', 'Г: грати очима, хоч оком світи', 'Д: вислизнути з рук, брати в свої руки', | Chosen answer: В: ні пари з вуст, як у рот води набрав, Rejected answers: А: грати на нервах, вітер у голові грає, Б: пасти задніх, грати першу скрипку, Г: грати очима, хоч оком світи, Д: вислизнути з рук, брати в свої руки | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Однакове значення мають обидва фразеологізми в рядку:' 'А: грати на нервах, вітер у голові грає', 'Б: пасти задніх, грати першу скрипку', 'В: ні пари з вуст, як у рот води набрав', 'Г: грати очима, хоч оком світи', 'Д: вислизнути з рук, брати в свої руки', | Chosen answer: В: ні пари з вуст, як у рот води набрав, Rejected answers: А: грати на нервах, вітер у голові грає, Б: пасти задніх, грати першу скрипку, Г: грати очима, хоч оком світи, Д: вислизнути з рук, брати в свої руки | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Літеру ***с*** треба писати на місці пропуску в усіх словах рядка:' 'А: бе..перечно, ..хопити, не..простовний', 'Б: нав..коси, ро..чулення, ..тримувати', 'В: ..просоння, чере..сідельник, ..чистити', 'Г: до..хочу, не..тримно, ..фокусувати', 'Д: ..шити, ..краплений, ро..повідати', | Chosen answer: Г: до..хочу, не..тримно, ..фокусувати, Rejected answers: А: бе..перечно, ..хопити, не..простовний, Б: нав..коси, ро..чулення, ..тримувати, В: ..просоння, чере..сідельник, ..чистити, Д: ..шити, ..краплений, ро..повідати | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Літеру ***с*** треба писати на місці пропуску в усіх словах рядка:' 'А: бе..перечно, ..хопити, не..простовний', 'Б: нав..коси, ро..чулення, ..тримувати', 'В: ..просоння, чере..сідельник, ..чистити', 'Г: до..хочу, не..тримно, ..фокусувати', 'Д: ..шити, ..краплений, ро..повідати', | Chosen answer: Г: до..хочу, не..тримно, ..фокусувати, Rejected answers: А: бе..перечно, ..хопити, не..простовний, Б: нав..коси, ро..чулення, ..тримувати, В: ..просоння, чере..сідельник, ..чистити, Д: ..шити, ..краплений, ро..повідати | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Літеру ***е*** треба писати на місці пропуску в усіх словах рядка:' 'А: мар..во, міл..на, кл..котати, м..тушня', 'Б: л..вада, зв..личений, ск..лястий, зач..пити', 'В: мисл..ння, утвор..ний, прав..ло, гр..чаний', 'Г: ш..ршавий, заскр..готав, бер..зень, заст..лати', 'Д: крап..лька, віт..рець, пов..рнутися, зд..рати', | Chosen answer: Б: л..вада, зв..личений, ск..лястий, зач..пити, Rejected answers: А: мар..во, міл..на, кл..котати, м..тушня, В: мисл..ння, утвор..ний, прав..ло, гр..чаний, Г: ш..ршавий, заскр..готав, бер..зень, заст..лати, Д: крап..лька, віт..рець, пов..рнутися, зд..рати | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Літеру ***е*** треба писати на місці пропуску в усіх словах рядка:' 'А: мар..во, міл..на, кл..котати, м..тушня', 'Б: л..вада, зв..личений, ск..лястий, зач..пити', 'В: мисл..ння, утвор..ний, прав..ло, гр..чаний', 'Г: ш..ршавий, заскр..готав, бер..зень, заст..лати', 'Д: крап..лька, віт..рець, пов..рнутися, зд..рати', | Chosen answer: Б: л..вада, зв..личений, ск..лястий, зач..пити, Rejected answers: А: мар..во, міл..на, кл..котати, м..тушня, В: мисл..ння, утвор..ний, прав..ло, гр..чаний, Г: ш..ршавий, заскр..готав, бер..зень, заст..лати, Д: крап..лька, віт..рець, пов..рнутися, зд..рати | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Однакове закінчення в *орудному відмінку однини* матимуть усі слова в рядку:' 'А: посуха, душа, повага, миша', 'Б: книжка, неділя, круча, м'ята', 'В: проща, сотня, вишня, Олена', 'Г: Франція, новина, оселя, мрія', 'Д: тополя, легеня, пуща, стаття', | Chosen answer: Д: тополя, легеня, пуща, стаття, Rejected answers: А: посуха, душа, повага, миша, Б: книжка, неділя, круча, м'ята, В: проща, сотня, вишня, Олена, Г: Франція, новина, оселя, мрія, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Однакове закінчення в *орудному відмінку однини* матимуть усі слова в рядку:' 'А: посуха, душа, повага, миша', 'Б: книжка, неділя, круча, м'ята', 'В: проща, сотня, вишня, Олена', 'Г: Франція, новина, оселя, мрія', 'Д: тополя, легеня, пуща, стаття', | Chosen answer: Д: тополя, легеня, пуща, стаття, Rejected answers: А: посуха, душа, повага, миша, Б: книжка, неділя, круча, м'ята, В: проща, сотня, вишня, Олена, Г: Франція, новина, оселя, мрія, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Прочитайте уривок.
*І не знало міщанське кодло,
коли я захлиналась лихом,
що душа між люди виходила,
**(1) забинтована(н/нн)а** білим сміхом.
І в житті, як на полі **(2) мі(н/нн)ому,**
я просила в цьому **(3) сторі(ч/чч)і**
хоч би той **(4) магази(н/нн)ий** мінімум:
- Люди, будьте взаємно **(5) (в/вв)ічливі!***
Подвоєні літери потрібно писати в усіх словах, ОКРІМ позначеного цифрою:' 'А: 1', 'Б: 2', 'В: 3', 'Г: 4', 'Д: 5', | Chosen answer: А: 1, Rejected answers: Б: 2, В: 3, Г: 4, Д: 5 | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Прочитайте уривок.
*І не знало міщанське кодло,
коли я захлиналась лихом,
що душа між люди виходила,
**(1) забинтована(н/нн)а** білим сміхом.
І в житті, як на полі **(2) мі(н/нн)ому,**
я просила в цьому **(3) сторі(ч/чч)і**
хоч би той **(4) магази(н/нн)ий** мінімум:
- Люди, будьте взаємно **(5) (в/вв)ічливі!***
Подвоєні літери потрібно писати в усіх словах, ОКРІМ позначеного цифрою:' 'А: 1', 'Б: 2', 'В: 3', 'Г: 4', 'Д: 5', | Chosen answer: А: 1, Rejected answers: Б: 2, В: 3, Г: 4, Д: 5 | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'НЕПРАВИЛЬНО вжито форму займенника в реченні:' 'А: Зустріти друзів їм сьогодні таки вдалося.', 'Б: Завдяки їм роботу завершили майже вчасно.', 'В: Наше завдання - створити їм добрі умови.', 'Г: Батьки неабияк пишалися їми за цю перемогу.', 'Д: На перерві їм повідомили про вихідний день.', | Chosen answer: Г: Батьки неабияк пишалися їми за цю перемогу., Rejected answers: А: Зустріти друзів їм сьогодні таки вдалося., Б: Завдяки їм роботу завершили майже вчасно., В: Наше завдання - створити їм добрі умови., Д: На перерві їм повідомили про вихідний день. | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'НЕПРАВИЛЬНО вжито форму займенника в реченні:' 'А: Зустріти друзів їм сьогодні таки вдалося.', 'Б: Завдяки їм роботу завершили майже вчасно.', 'В: Наше завдання - створити їм добрі умови.', 'Г: Батьки неабияк пишалися їми за цю перемогу.', 'Д: На перерві їм повідомили про вихідний день.', | Chosen answer: Г: Батьки неабияк пишалися їми за цю перемогу., Rejected answers: А: Зустріти друзів їм сьогодні таки вдалося., Б: Завдяки їм роботу завершили майже вчасно., В: Наше завдання - створити їм добрі умови., Д: На перерві їм повідомили про вихідний день. | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Граматично правильно утворено словосполучення:' 'А: розпочнеться в четвертій годині', 'Б: зустрінемося за чверть дев'ята', 'В: тренувалися до пів сьомої години', 'Г: прибігти без десяти хвилин третя', 'Д: зателефонуйте після дев'яти', | Chosen answer: Б: зустрінемося за чверть дев'ята, Rejected answers: А: розпочнеться в четвертій годині, В: тренувалися до пів сьомої години, Г: прибігти без десяти хвилин третя, Д: зателефонуйте після дев'яти | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Граматично правильно утворено словосполучення:' 'А: розпочнеться в четвертій годині', 'Б: зустрінемося за чверть дев'ята', 'В: тренувалися до пів сьомої години', 'Г: прибігти без десяти хвилин третя', 'Д: зателефонуйте після дев'яти', | Chosen answer: Б: зустрінемося за чверть дев'ята, Rejected answers: А: розпочнеться в четвертій годині, В: тренувалися до пів сьомої години, Г: прибігти без десяти хвилин третя, Д: зателефонуйте після дев'яти | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Чергування приголосних за дієвідмінювання відбувається в усіх дієсловах у рядку:' 'А: берегти, пекти, летіти', 'Б: писати, просити, вірити', 'В: простити, грати, їздити', 'Г: читати, любити, водити', 'Д: ловити, бігти, шити', | Chosen answer: А: берегти, пекти, летіти, Rejected answers: Б: писати, просити, вірити, В: простити, грати, їздити, Г: читати, любити, водити, Д: ловити, бігти, шити | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Чергування приголосних за дієвідмінювання відбувається в усіх дієсловах у рядку:' 'А: берегти, пекти, летіти', 'Б: писати, просити, вірити', 'В: простити, грати, їздити', 'Г: читати, любити, водити', 'Д: ловити, бігти, шити', | Chosen answer: А: берегти, пекти, летіти, Rejected answers: Б: писати, просити, вірити, В: простити, грати, їздити, Г: читати, любити, водити, Д: ловити, бігти, шити | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'НЕПРАВИЛЬНИМ є запропонований у дужках варіант рядка:' 'А: відповідно до Конституції (за Конституцією)', 'Б: багатий кам'яним вугіллям (багатий на кам'яне вугілля)', 'В: на вимогу прокуратури (по вимозі прокуратури)', 'Г: берегти на всякий випадок (берегти про всяк випадок)', 'Д: розумітися в оподаткуванні (розумітися на оподаткуванні)', | Chosen answer: В: на вимогу прокуратури (по вимозі прокуратури), Rejected answers: А: відповідно до Конституції (за Конституцією), Б: багатий кам'яним вугіллям (багатий на кам'яне вугілля), Г: берегти на всякий випадок (берегти про всяк випадок), Д: розумітися в оподаткуванні (розумітися на оподаткуванні) | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'НЕПРАВИЛЬНИМ є запропонований у дужках варіант рядка:' 'А: відповідно до Конституції (за Конституцією)', 'Б: багатий кам'яним вугіллям (багатий на кам'яне вугілля)', 'В: на вимогу прокуратури (по вимозі прокуратури)', 'Г: берегти на всякий випадок (берегти про всяк випадок)', 'Д: розумітися в оподаткуванні (розумітися на оподаткуванні)', | Chosen answer: В: на вимогу прокуратури (по вимозі прокуратури), Rejected answers: А: відповідно до Конституції (за Конституцією), Б: багатий кам'яним вугіллям (багатий на кам'яне вугілля), Г: берегти на всякий випадок (берегти про всяк випадок), Д: розумітися в оподаткуванні (розумітися на оподаткуванні) | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Вставного слова НЕМАЄ в реченні (розділові знаки пропущено):' 'А: Буває часом перебіжить дорогу листя.', 'Б: Завтра поїдемо мабуть твоїм човном.', 'В: Кажуть легше повалити ніж збудувати.', 'Г: Наша мандрівка сподіваюсь буде цікавою.', 'Д: Становище здавалося не таким скрутним.', | Chosen answer: Д: Становище здавалося не таким скрутним., Rejected answers: А: Буває часом перебіжить дорогу листя., Б: Завтра поїдемо мабуть твоїм човном., В: Кажуть легше повалити ніж збудувати., Г: Наша мандрівка сподіваюсь буде цікавою., | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Вставного слова НЕМАЄ в реченні (розділові знаки пропущено):' 'А: Буває часом перебіжить дорогу листя.', 'Б: Завтра поїдемо мабуть твоїм човном.', 'В: Кажуть легше повалити ніж збудувати.', 'Г: Наша мандрівка сподіваюсь буде цікавою.', 'Д: Становище здавалося не таким скрутним.', | Chosen answer: Д: Становище здавалося не таким скрутним., Rejected answers: А: Буває часом перебіжить дорогу листя., Б: Завтра поїдемо мабуть твоїм човном., В: Кажуть легше повалити ніж збудувати., Г: Наша мандрівка сподіваюсь буде цікавою., | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Відокремленим додатком ускладнено речення:' 'А: Напевно, це був інший світ - чудовий невідомий храм.', 'Б: Щасливий і веселий, я дивився на високе бездонне небо.', 'В: Тихі конвалії, білі і ніжні, скоро розплющать срібні повіки.', 'Г: Там, замість житечка, у теплеє літечко враз терен зацвів.', 'Д: Вітру на морі не було, проте клекотав сильний прибій.', | Chosen answer: Г: Там, замість житечка, у теплеє літечко враз терен зацвів., Rejected answers: А: Напевно, це був інший світ - чудовий невідомий храм., Б: Щасливий і веселий, я дивився на високе бездонне небо., В: Тихі конвалії, білі і ніжні, скоро розплющать срібні повіки., Д: Вітру на морі не було, проте клекотав сильний прибій. | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Відокремленим додатком ускладнено речення:' 'А: Напевно, це був інший світ - чудовий невідомий храм.', 'Б: Щасливий і веселий, я дивився на високе бездонне небо.', 'В: Тихі конвалії, білі і ніжні, скоро розплющать срібні повіки.', 'Г: Там, замість житечка, у теплеє літечко враз терен зацвів.', 'Д: Вітру на морі не було, проте клекотав сильний прибій.', | Chosen answer: Г: Там, замість житечка, у теплеє літечко враз терен зацвів., Rejected answers: А: Напевно, це був інший світ - чудовий невідомий храм., Б: Щасливий і веселий, я дивився на високе бездонне небо., В: Тихі конвалії, білі і ніжні, скоро розплющать срібні повіки., Д: Вітру на морі не було, проте клекотав сильний прибій. | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Складнопідрядне речення з підрядним мети утвориться, якщо до речення «Гості нашого міста залюбки відвідують університетський розарій...» додати:' 'А: щойно трапляється така нагода.', 'Б: оскільки він є найбільшим у Сімферополі.', 'В: щоб помилуватися рідкісними сортами троянд.', 'Г: тому що в ньому з'явилась алея білих троянд.', 'Д: хоча не завжди на екскурсію мають достатньо часу.', | Chosen answer: В: щоб помилуватися рідкісними сортами троянд., Rejected answers: А: щойно трапляється така нагода., Б: оскільки він є найбільшим у Сімферополі., Г: тому що в ньому з'явилась алея білих троянд., Д: хоча не завжди на екскурсію мають достатньо часу. | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Складнопідрядне речення з підрядним мети утвориться, якщо до речення «Гості нашого міста залюбки відвідують університетський розарій...» додати:' 'А: щойно трапляється така нагода.', 'Б: оскільки він є найбільшим у Сімферополі.', 'В: щоб помилуватися рідкісними сортами троянд.', 'Г: тому що в ньому з'явилась алея білих троянд.', 'Д: хоча не завжди на екскурсію мають достатньо часу.', | Chosen answer: В: щоб помилуватися рідкісними сортами троянд., Rejected answers: А: щойно трапляється така нагода., Б: оскільки він є найбільшим у Сімферополі., Г: тому що в ньому з'явилась алея білих троянд., Д: хоча не завжди на екскурсію мають достатньо часу. | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
Слово *шок* у висловленні «Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли європейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній шок» (рядки 33, 34) має значення, розкрите у варіанті:' 'А: загальний тяжкий розлад життєво важливих функцій організму, викликаний порушенням нервово-рефлекторної діяльності внаслідок фізичної чи психічної травми', 'Б: стан пригніченості, розгубленості', 'В: ускладнення, викликані порушенням звичного, нормального розвитку якого-небудь процесу', 'Г: стан спантеличення, утрати орієнтації й емоційного збурення, спричинений, коли людина раптово потрапляє в незнайоме їй середовище чи іншу культуру', | Chosen answer: Г: стан спантеличення, утрати орієнтації й емоційного збурення, спричинений, коли людина раптово потрапляє в незнайоме їй середовище чи іншу культуру, Rejected answers: А: загальний тяжкий розлад життєво важливих функцій організму, викликаний порушенням нервово-рефлекторної діяльності внаслідок фізичної чи психічної травми, Б: стан пригніченості, розгубленості, В: ускладнення, викликані порушенням звичного, нормального розвитку якого-небудь процесу, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
Слово *шок* у висловленні «Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли європейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній шок» (рядки 33, 34) має значення, розкрите у варіанті:' 'А: загальний тяжкий розлад життєво важливих функцій організму, викликаний порушенням нервово-рефлекторної діяльності внаслідок фізичної чи психічної травми', 'Б: стан пригніченості, розгубленості', 'В: ускладнення, викликані порушенням звичного, нормального розвитку якого-небудь процесу', 'Г: стан спантеличення, утрати орієнтації й емоційного збурення, спричинений, коли людина раптово потрапляє в незнайоме їй середовище чи іншу культуру', | Chosen answer: Г: стан спантеличення, утрати орієнтації й емоційного збурення, спричинений, коли людина раптово потрапляє в незнайоме їй середовище чи іншу культуру, Rejected answers: А: загальний тяжкий розлад життєво важливих функцій організму, викликаний порушенням нервово-рефлекторної діяльності внаслідок фізичної чи психічної травми, Б: стан пригніченості, розгубленості, В: ускладнення, викликані порушенням звичного, нормального розвитку якого-небудь процесу, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
У тексті НЕМАЄ протиставлення:' 'А: викинули богів - зберегли богів', 'Б: золота порцеляна - глиняна чашка', 'В: цар природи - частина мікро- й макрокосмосу', 'Г: висадилися на Місяці - бачать себе під Місяцем', | Chosen answer: Г: висадилися на Місяці - бачать себе під Місяцем, Rejected answers: А: викинули богів - зберегли богів, Б: золота порцеляна - глиняна чашка, В: цар природи - частина мікро- й макрокосмосу, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
У тексті НЕМАЄ протиставлення:' 'А: викинули богів - зберегли богів', 'Б: золота порцеляна - глиняна чашка', 'В: цар природи - частина мікро- й макрокосмосу', 'Г: висадилися на Місяці - бачать себе під Місяцем', | Chosen answer: Г: висадилися на Місяці - бачать себе під Місяцем, Rejected answers: А: викинули богів - зберегли богів, Б: золота порцеляна - глиняна чашка, В: цар природи - частина мікро- й макрокосмосу, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
Непряма цитата з публікації одного з гонконгських журналістів про те, що «із західних публікацій про Схід складається враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони вважають столицею якоїсь із цих країн», використана автором, щоб показати:' 'А: низький рівень освіти в Європі', 'Б: невігластво як ознаку європейців', 'В: необізнаність Заходу про Схід', 'Г: національну неоднорідність Сходу', | Chosen answer: В: необізнаність Заходу про Схід, Rejected answers: А: низький рівень освіти в Європі, Б: невігластво як ознаку європейців, Г: національну неоднорідність Сходу | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
Непряма цитата з публікації одного з гонконгських журналістів про те, що «із західних публікацій про Схід складається враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони вважають столицею якоїсь із цих країн», використана автором, щоб показати:' 'А: низький рівень освіти в Європі', 'Б: невігластво як ознаку європейців', 'В: необізнаність Заходу про Схід', 'Г: національну неоднорідність Сходу', | Chosen answer: В: необізнаність Заходу про Схід, Rejected answers: А: низький рівень освіти в Європі, Б: невігластво як ознаку європейців, Г: національну неоднорідність Сходу | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
На думку автора, об'єктивною причиною того, чому саме нині актуальним для України є завдання сприйняти світогляд Сходу, є та, що вказана у варіанті:' 'А: ...ґрунтовні знання Сходу набагато виразніше допомогли б нам зрозуміти... власне місце у світі (рядки 5, 6).', 'Б: ...зараз знову на перше місце виходить Схід. І це ще тільки початок сходження... (рядок 10).', 'В: Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом (рядок 11).', 'Г: Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна зберігати ідентичність (рядки 13, 14).', | Chosen answer: А: ...ґрунтовні знання Сходу набагато виразніше допомогли б нам зрозуміти... власне місце у світі (рядки 5, 6)., Rejected answers: Б: ...зараз знову на перше місце виходить Схід. І це ще тільки початок сходження... (рядок 10)., В: Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом (рядок 11)., Г: Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна зберігати ідентичність (рядки 13, 14). | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
країни. Коли європейці ходили в шкурах, китайці вже знали компас і суднобуду-
вання. А після буржуазних революцій піднімається за цією спіраллю європейська
культура. Зараз знову на перше місце виходить Схід. І це тільки початок сходження...
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
На думку автора, об'єктивною причиною того, чому саме нині актуальним для України є завдання сприйняти світогляд Сходу, є та, що вказана у варіанті:' 'А: ...ґрунтовні знання Сходу набагато виразніше допомогли б нам зрозуміти... власне місце у світі (рядки 5, 6).', 'Б: ...зараз знову на перше місце виходить Схід. І це ще тільки початок сходження... (рядок 10).', 'В: Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом (рядок 11).', 'Г: Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна зберігати ідентичність (рядки 13, 14).', | Chosen answer: А: ...ґрунтовні знання Сходу набагато виразніше допомогли б нам зрозуміти... власне місце у світі (рядки 5, 6)., Rejected answers: Б: ...зараз знову на перше місце виходить Схід. І це ще тільки початок сходження... (рядок 10)., В: Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом (рядок 11)., Г: Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна зберігати ідентичність (рядки 13, 14). | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
У тексті НЕМАЄ мікротеми:' 'А: європейці не знають Сходу та його культури', 'Б: українці не відрізняються від східних людей', 'В: японці не мають відомих у світі композиторів', 'Г: китайці не використовували порох для війн', | Chosen answer: Б: українці не відрізняються від східних людей, Rejected answers: А: європейці не знають Сходу та його культури, В: японці не мають відомих у світі композиторів, Г: китайці не використовували порох для війн | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '**Прочитайте текст (**цифри в дужках позначають номери рядків**)
і виконайте завдання**
**Східна культура як ключ до пізнання Україною себе**
(1-4) Ми, європейці, надзвичайно мало знаємо Схід. Один гонконгський
журналіст якось зазначив, що із західних публікацій про Схід складається
враження, ніби для європейців Тайвань і Таїланд - це те саме, а Пекін вони
вважають столицею якоїсь із цих країн.
(5-10) Натомість ґрунтовні знання Сходу допомогли б нам зрозуміти власну
культуру, історію і власне місце у світі, особливо зважаючи на те, що історія
розвивається за спіраллю. Були часи, коли на вищому щаблі опинялися східні
(11, 12) Україна - по європейський бік межі між Заходом і Сходом. Треба
навчитися користуватися цим розташуванням, не втрачаючи індивідуальності.
(13-16) Схід дає гарний приклад того, як, збагачуючись новим, можна
зберігати ідентичність. Якщо ми викинули дерев'яних Перуна й Дажбога
в Дніпро, то японці зберегли синтоїзм, прийнявши буддизм. Вони сприймають
інше, органічно поєднуючи його з власним.
(17-22) Коріння західної культури дії можна пов'язати з християнством.
Воно ставить людину в центр світу, підкорюючи їй природу. Людина Заходу
справді відчувала себе царем природи. Атомна бомба й бактеріологічна зброя -
це знахідки Заходу. Китайці, винайшовши порох, могли б завоювати світ,
однак використовували порох протягом століть лише для феєрверків. Натомість
європейці насамперед зробили з пороху гармати й мушкети...
(23-27) Різниця в наших світосприйняттях очевидна й у побуті, музиці,
літературі тощо. Якщо для нас ужиткове мистецтво перетворюється на розкіш,
то в Японії, наприклад, цінується не матеріал, а вправність: глиняна чашка,
майстерно прикрашена, може коштувати набагато більше, аніж позолочена
порцелянова чаша.
(28-32) Різні підходи й до музики. Ніхто не знає японського композитора
рівня Бетховена чи Моцарта. І не тому, що їх немає, а тому, що всі
японці - композитори й музиканти. Немає японця, який би не вмів грати хоч на
одному інструменті. У європейців же навчати дитину гри на фортепіано - це вже
підняти її на щабель вище від інших дітей.
(33-42) Ще більшу різницю у світоглядах демонструє література. Коли євро-
пейці наприкінці ХІХ століття долучилися до японської поезії - це був справжній
шок. Французький літературознавець Жуль Ренар під впливом японського хоку
писав: «Перше. Прекрасним є все на світі. Про свиню треба говорити так само, як
про квітку. Друге. Я переконаний, що будь-який опис, що містить понад 10 слів, не
є художнім. Третє. Стосовно майже всієї європейської літератури можна сказати,
що вона занадто довга. Четверте. Життя треба зводити до його найпростіших ви-
явів». Вінсент ван Гог звернув увагу на здатність східної людини годинами спосте-
рігати за тим, що поруч, і бути від цього щасливою. «Вони що, міряють відстань до
Місяця? Ні. Їх чарує саме те, що є поруч».
(43-48) Уміння в близькому побачити Всесвіт найкраще, як на мене,
віддзеркалює хоку сучасного поета Іїди Дакоцу:
*В росинку вгледівшись,
Що з листячка звиса,
Себе, самотнього,
під Місяцем побач.*
(49-52) У цьому й відмінність між Заходом і Сходом. Західна людина
намагається підкорити світ, стати наймогутнішою над природою чи над іншим
народом (звідси безкінечні війни), а східна - намагається знайти своє місце в
мікро- й макрокосмосі.
(53-55) Україні, нам з вами, розвиваючи цінності Заходу, варто дослухатися
й до Сходу, щоб, не втрачаючи ідентичності, знайти золоту середину – своє
місце у світі.
*За І. Бондаренком, газета «День», 500 слів*
У тексті НЕМАЄ мікротеми:' 'А: європейці не знають Сходу та його культури', 'Б: українці не відрізняються від східних людей', 'В: японці не мають відомих у світі композиторів', 'Г: китайці не використовували порох для війн', | Chosen answer: Б: українці не відрізняються від східних людей, Rejected answers: А: європейці не знають Сходу та його культури, В: японці не мають відомих у світі композиторів, Г: китайці не використовували порох для війн | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Рядки
*Ой біжить мала дівчина,
А за нею русалочка:
«Та послухай мене, красна панночко,
Загадаю тобі три загадочки...»
узяті з:' 'А: родинно-побутової пісні', 'Б: народної думи', 'В: календарно-обрядової пісні', 'Г: народної балади', 'Д: суспільно-побутової пісні', | Chosen answer: В: календарно-обрядової пісні, Rejected answers: А: родинно-побутової пісні, Б: народної думи, Г: народної балади, Д: суспільно-побутової пісні | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Рядки
*Ой біжить мала дівчина,
А за нею русалочка:
«Та послухай мене, красна панночко,
Загадаю тобі три загадочки...»
узяті з:' 'А: родинно-побутової пісні', 'Б: народної думи', 'В: календарно-обрядової пісні', 'Г: народної балади', 'Д: суспільно-побутової пісні', | Chosen answer: В: календарно-обрядової пісні, Rejected answers: А: родинно-побутової пісні, Б: народної думи, Г: народної балади, Д: суспільно-побутової пісні | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '«Зі своїм запорозьким бурлацтвом він самовільно влетів у метушливий світ олімпійських маскарадів, його сміх розітнувся голосною луною», - сказано про:' 'А: Івана Нечуя-Левицького', 'Б: Тараса Шевченка', 'В: Григорія Сковороду', 'Г: Івана Котляревського', 'Д: Остапа Вишню', | Chosen answer: Г: Івана Котляревського, Rejected answers: А: Івана Нечуя-Левицького, Б: Тараса Шевченка, В: Григорія Сковороду, Д: Остапа Вишню | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '«Зі своїм запорозьким бурлацтвом він самовільно влетів у метушливий світ олімпійських маскарадів, його сміх розітнувся голосною луною», - сказано про:' 'А: Івана Нечуя-Левицького', 'Б: Тараса Шевченка', 'В: Григорія Сковороду', 'Г: Івана Котляревського', 'Д: Остапа Вишню', | Chosen answer: Г: Івана Котляревського, Rejected answers: А: Івана Нечуя-Левицького, Б: Тараса Шевченка, В: Григорія Сковороду, Д: Остапа Вишню | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Ознаки сентименталізму найяскравіше втілені в образі:' 'А: Мотрі Довбиш', 'Б: Марусі Дрот', 'В: Олесі Запорожець', 'Г: Марисі Борулі', 'Д: Наталки Сірко', | Chosen answer: Б: Марусі Дрот, Rejected answers: А: Мотрі Довбиш, В: Олесі Запорожець, Г: Марисі Борулі, Д: Наталки Сірко | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Ознаки сентименталізму найяскравіше втілені в образі:' 'А: Мотрі Довбиш', 'Б: Марусі Дрот', 'В: Олесі Запорожець', 'Г: Марисі Борулі', 'Д: Наталки Сірко', | Chosen answer: Б: Марусі Дрот, Rejected answers: А: Мотрі Довбиш, В: Олесі Запорожець, Г: Марисі Борулі, Д: Наталки Сірко | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Образ Прометея є у творі:' 'А: «Енеїда»', 'Б: «Мойсей»', 'В: «De libertate»', 'Г: «Contra spem spero!»', 'Д: «Кавказ»', | Chosen answer: Д: «Кавказ», Rejected answers: А: «Енеїда», Б: «Мойсей», В: «De libertate», Г: «Contra spem spero!», | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Образ Прометея є у творі:' 'А: «Енеїда»', 'Б: «Мойсей»', 'В: «De libertate»', 'Г: «Contra spem spero!»', 'Д: «Кавказ»', | Chosen answer: Д: «Кавказ», Rejected answers: А: «Енеїда», Б: «Мойсей», В: «De libertate», Г: «Contra spem spero!», | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: '«Сімейний побут українського народу з його великим потягом до особистої незалежності та самостійності в сім'ї часто призводить до крайнього індивідуалізму, а часто й до лайки, змагань і колотнечі», - сказано про тему твору:' 'А: Пантелеймона Куліша', 'Б: Івана Нечуя-Левицького', 'В: Григорія Квітки-Основ'яненка', 'Г: Івана Котляревського', 'Д: Михайла Коцюбинського', | Chosen answer: Б: Івана Нечуя-Левицького, Rejected answers: А: Пантелеймона Куліша, В: Григорія Квітки-Основ'яненка, Г: Івана Котляревського, Д: Михайла Коцюбинського | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: '«Сімейний побут українського народу з його великим потягом до особистої незалежності та самостійності в сім'ї часто призводить до крайнього індивідуалізму, а часто й до лайки, змагань і колотнечі», - сказано про тему твору:' 'А: Пантелеймона Куліша', 'Б: Івана Нечуя-Левицького', 'В: Григорія Квітки-Основ'яненка', 'Г: Івана Котляревського', 'Д: Михайла Коцюбинського', | Chosen answer: Б: Івана Нечуя-Левицького, Rejected answers: А: Пантелеймона Куліша, В: Григорія Квітки-Основ'яненка, Г: Івана Котляревського, Д: Михайла Коцюбинського | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Слова «Палкий, як порох, сміливий, як голодний вовк» характеризують:' 'А: Максима Ґудзя', 'Б: Івана Брюховецького', 'В: Наума Дрота', 'Г: Михайла Федорчука', 'Д: Лавріна Кайдаша', | Chosen answer: А: Максима Ґудзя, Rejected answers: Б: Івана Брюховецького, В: Наума Дрота, Г: Михайла Федорчука, Д: Лавріна Кайдаша | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Слова «Палкий, як порох, сміливий, як голодний вовк» характеризують:' 'А: Максима Ґудзя', 'Б: Івана Брюховецького', 'В: Наума Дрота', 'Г: Михайла Федорчука', 'Д: Лавріна Кайдаша', | Chosen answer: А: Максима Ґудзя, Rejected answers: Б: Івана Брюховецького, В: Наума Дрота, Г: Михайла Федорчука, Д: Лавріна Кайдаша | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Зустріч ліричного героя й селянина в новелі «Intermezzo» є:' 'А: експозицією', 'Б: зав'язкою', 'В: розвитком дії', 'Г: кульмінацією', 'Д: розв'язкою', | Chosen answer: Г: кульмінацією, Rejected answers: А: експозицією, Б: зав'язкою, В: розвитком дії, Д: розв'язкою | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Зустріч ліричного героя й селянина в новелі «Intermezzo» є:' 'А: експозицією', 'Б: зав'язкою', 'В: розвитком дії', 'Г: кульмінацією', 'Д: розв'язкою', | Chosen answer: Г: кульмінацією, Rejected answers: А: експозицією, Б: зав'язкою, В: розвитком дії, Д: розв'язкою | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Образ «вічного революціонера» уславлено в поезії:' 'А: «Кавказ»', 'Б: «Гімн»', 'В: «О слово рідне! Орле скутий!»', 'Г: «De libertate»', 'Д: «Contra spem spero!»', | Chosen answer: Б: «Гімн», Rejected answers: А: «Кавказ», В: «О слово рідне! Орле скутий!», Г: «De libertate», Д: «Contra spem spero!» | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Образ «вічного революціонера» уславлено в поезії:' 'А: «Кавказ»', 'Б: «Гімн»', 'В: «О слово рідне! Орле скутий!»', 'Г: «De libertate»', 'Д: «Contra spem spero!»', | Chosen answer: Б: «Гімн», Rejected answers: А: «Кавказ», В: «О слово рідне! Орле скутий!», Г: «De libertate», Д: «Contra spem spero!» | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Автором поетичних рядків
*Так! Я буду крізь сльози сміятись,
Серед лиха співати пісні...*
є:' 'А: Тарас Шевченко', 'Б: Ліна Костенко', 'В: Василь Стус', 'Г: Леся Українка', 'Д: Іван Франко', | Chosen answer: Г: Леся Українка, Rejected answers: А: Тарас Шевченко, Б: Ліна Костенко, В: Василь Стус, Д: Іван Франко | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Автором поетичних рядків
*Так! Я буду крізь сльози сміятись,
Серед лиха співати пісні...*
є:' 'А: Тарас Шевченко', 'Б: Ліна Костенко', 'В: Василь Стус', 'Г: Леся Українка', 'Д: Іван Франко', | Chosen answer: Г: Леся Українка, Rejected answers: А: Тарас Шевченко, Б: Ліна Костенко, В: Василь Стус, Д: Іван Франко | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Справжнє прізвище Олександра Олеся:' 'А: Лозов'ягін', 'Б: Губенко', 'В: Рудченко', 'Г: Фітільов', 'Д: Кандиба', | Chosen answer: Д: Кандиба, Rejected answers: А: Лозов'ягін, Б: Губенко, В: Рудченко, Г: Фітільов, | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Справжнє прізвище Олександра Олеся:' 'А: Лозов'ягін', 'Б: Губенко', 'В: Рудченко', 'Г: Фітільов', 'Д: Кандиба', | Chosen answer: Д: Кандиба, Rejected answers: А: Лозов'ягін, Б: Губенко, В: Рудченко, Г: Фітільов, | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Красу весняної ночі відтворено у вірші:' 'А: «Молюсь і вірю...»', 'Б: «Ви знаєте, як липа шелестить?..»', 'В: «Чого являєшся мені у сні»', 'Г: «Українське альфреско»', 'Д: «Балада про соняшник»', | Chosen answer: Б: «Ви знаєте, як липа шелестить?..», Rejected answers: А: «Молюсь і вірю...», В: «Чого являєшся мені у сні», Г: «Українське альфреско», Д: «Балада про соняшник» | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Красу весняної ночі відтворено у вірші:' 'А: «Молюсь і вірю...»', 'Б: «Ви знаєте, як липа шелестить?..»', 'В: «Чого являєшся мені у сні»', 'Г: «Українське альфреско»', 'Д: «Балада про соняшник»', | Chosen answer: Б: «Ви знаєте, як липа шелестить?..», Rejected answers: А: «Молюсь і вірю...», В: «Чого являєшся мені у сні», Г: «Українське альфреско», Д: «Балада про соняшник» | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Question: 'Доктора Тагабата з новели «Я (Романтика)» характеризують слова:' 'А: «вірний вартовий на чатах»; «трохи безумні очі»; «низенький лоб»; «завше нагадує каторжника»', 'Б: «главковерх чорного трибуналу комуни, нікчема.., яка віддалася на волю хижої стихії»', 'В: «із широким лобом і білою лисиною, з холодним розумом і з каменем замість серця»; «злий геній»', 'Г: «невеселий комунар, коли треба енергійно розписатись під темною постановою - «розстрілять», завше мнеться»', 'Д: «зібрав тонкі зблідлі губи і впав у безпардонно плаксивий тон: він просив милості»', | Chosen answer: В: «із широким лобом і білою лисиною, з холодним розумом і з каменем замість серця»; «злий геній», Rejected answers: А: «вірний вартовий на чатах»; «трохи безумні очі»; «низенький лоб»; «завше нагадує каторжника», Б: «главковерх чорного трибуналу комуни, нікчема.., яка віддалася на волю хижої стихії», Г: «невеселий комунар, коли треба енергійно розписатись під темною постановою - «розстрілять», завше мнеться», Д: «зібрав тонкі зблідлі губи і впав у безпардонно плаксивий тон: він просив милості» | Given the question and options below, choose the best answer. |
Питання: 'Доктора Тагабата з новели «Я (Романтика)» характеризують слова:' 'А: «вірний вартовий на чатах»; «трохи безумні очі»; «низенький лоб»; «завше нагадує каторжника»', 'Б: «главковерх чорного трибуналу комуни, нікчема.., яка віддалася на волю хижої стихії»', 'В: «із широким лобом і білою лисиною, з холодним розумом і з каменем замість серця»; «злий геній»', 'Г: «невеселий комунар, коли треба енергійно розписатись під темною постановою - «розстрілять», завше мнеться»', 'Д: «зібрав тонкі зблідлі губи і впав у безпардонно плаксивий тон: він просив милості»', | Chosen answer: В: «із широким лобом і білою лисиною, з холодним розумом і з каменем замість серця»; «злий геній», Rejected answers: А: «вірний вартовий на чатах»; «трохи безумні очі»; «низенький лоб»; «завше нагадує каторжника», Б: «главковерх чорного трибуналу комуни, нікчема.., яка віддалася на волю хижої стихії», Г: «невеселий комунар, коли треба енергійно розписатись під темною постановою - «розстрілять», завше мнеться», Д: «зібрав тонкі зблідлі губи і впав у безпардонно плаксивий тон: він просив милості» | Враховуючи запитання та варіанти нижче, оберіть найкращу відповідь. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.