Datasets:
DmitryYarov
/
aristotle_csv__ext

Dataset card Data Studio Files Community
1
text
stringlengths
2
1.22k
Впервые трактат стал известен латинским читателям в переводе Германа Алеманна арабских комментариев аль-Фараби век.
Первый перевод с греческого, известный как , был выполнен, вероятно, около года анонимным автором, предположительно Варфоломеем Мессинским.
Т сохранился только в трёх рукописях и практически не использовался в схоластическом образовании.
Широкую известность Риторика приобрела благодаря переводу Вильямом из Мёрбеке , выполненному по поручению Фомы Аквинского.
На русский язык Риторику переводили Н.
Н.
Платонова и О.
П.
Цыбенко .
Поэтика Аристотель Материал из Википедии свободной энциклопедии У этого термина существуют и другие значения, см.
Поэтика значения.
Поэтика др.-греч.
Жанр трактат Автор Аристотель Язык оригинала древнегреческий язык Логотип Викитеки Текст произведения в Викитеке Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе Поэтика др.-греч. , лат. , до н. э. трактат Аристотеля, посвящённый теории драмы.
Согласно античным каталогам, состоял из двух частей, из которых до нас дошла лишь первая.
Вторая часть предположительно была посвящена разбору комедии о её содержании, вероятно, даёт представление Коаленовский трактат.
Самый ранний из известных списков датирован г. н. э., всего сохранилось пять рукописей.
Содержание История изучения и рецепции в Европе Содержание Переводы .
На латынь .
На русский язык Издания Примечания Источники Ссылки История изучения и рецепции в Европе Самым старым из кодексов, которые содержат греческий текст Поэтики уже без трактата о комедии, является Парижский кодекс , написанный в конце века или в начале столетия.
Вплоть до века трактат оставался неизвестным, пока Герман Алеманн в году не перевёл на латинский изложение трактата, составленное Аверроэсом.
Это позволило европейским интеллектуалам ознакомиться с идеями трактата, хотя и в сильно искажённом виде.
Первый перевод на латынь принадлежит Вильгельму из Мёрбике.
Он был закончен в марте года.
В году выходит латинский перевод Джорджо Валлы, сделанный с позднего списка с Парижского кодекса, обнаруженного в библиотеке Эсте в Модене.
Греческий текст Поэтики был издан в Венеции в издательском доме Альда Мануция в году.
В году в Венеции вышло греческое издание с параллельным латинским переводом Алессандро Пацци Содержание В первой части этого сочинения дается общая характеристика термина поэтика.
Вначале Аристотель утверждает, что любое искусство в частности, музыка авлетика и кифаристика основано на мимесисе, или подражании например, музыка основана на подражании ритму жизни.
Поэзия, по его утверждению, существует по двум причинам Человеку с детства свойственно подражание.
Подражание доставляет человеку удовольствие.
Аристотель доказывает это, утверждая, что любому человеку свойственно любопытство.
В частности, любопытство наблюдения разного рода неприятных вещей, например, изображения убитых животных, и получения от этого удовольствия.
Античные маски трагедии и комедии Комедия , по Аристотелю, это подражание низким людям, но не в том что отвратительно , а том что смешно .
Смешное безобразно, но не вызывает страданий.
Трагедия , по Аристотелю, это подражание действию серьезному и законченному .
При этом в трагедии присутствуют сострадание и страх , посредством которых достигается катарсис очищение.
Душой трагедии является фабула .
В трагедии все действующие лица должны обладать определённой характеристикой и определёнными характерами.
По Аристотелю, у характера каждого действующего лица должны быть четыре составляющие Благородство.
Характеры должны друг другу подходить.
Правдоподобность.
Последовательность.
В Поэтике Аристотель вводит в широкий оборот такие ключевые для нарратологии термины, как перипетия, узнавание, гамартия, катастрофа, катарсис.
Существуют многочисленные переводы Поэтики на европейские языки.
РИСТОТЕЛЬ Стагирит , философ, ученый-энциклопедист.
Биографические сведения Род. в г. до Р.
Х. в греч. г.
Стагира на вост. побережье п-ова Халкидика в семье Никомаха, врача из рода, возводимого к богу врачевания Асклепию, придворного медика и друга македон. царя Аминты , сын к-рого Филипп был сверстником А.
В г. прибывает в Афины, где, вероятно, на короткое время попадает в школу промакедонски настроенного ритора Исократа.
Затем переходит в Академию Платоновскую и остается членом академического кружка вплоть до смерти Платона в г.
После смерти Платона А. вместе с Ксенократом отправляется в М.
Азию Лидию к Гермию, правителю Атарнея и Асса, знакомому с Платоном и членами Академии, и года проводит в кружке платоников в Ассе Троада, к-рый вынужденно покидает в связи с гибелью Гермия.
В г.
А. в Митилене на Лесбосе откуда родом его ученик, сотрудник и преемник Феофраст.
В г.
А. принимает приглашение Филиппа Македонского участвовать в воспитании его сына Александра Великого в Пелле и Миезе.
После смерти Филиппа и вступления Александра на престол в г. и вплоть до смерти Александра в г.
А. живет в Афинах и ведет занятия в школе, организованной им в Ликее.
После смерти Александра и победы антимакедон. партии в Афинах А. удаляется в Халкиду на о-в Эвбея, где умирает в г.
Элиан . передает слова А., якобы сказанные им перед отъездом из Афин Не хочу, чтобы афиняне дважды провинились перед философией имея в виду казнь Сократа.
Сочинения Аристотель.
Скульптурный портрет. -я четв. в. до Р.
Х.
Новая Карлсбергская глиптотека.
Копенгаген Аристотель.
Скульптурный портрет. -я четв. в. до Р.
Х.
Новая Карлсбергская глиптотека.
Копенгаген О сочинениях А. известно по спискам, сохраненным у Диогена Лаэртского . -. , приведшего названия сочинений, по Жизнеописанию Аристотеля Гезихия в., критическое издание у . .
Р. -, содержащему названий, а также по восходящему к Андронику Родосскому в. до Р.
Х. сохраненному в араб. источниках т. н. писку Птолемея см. . .
Р. -, -, - ср. . -.
Сочинения А. делятся на диалогические, или эксотерические,- завершенные и изданные самим А. популярные философские тексты, написанные в диалогической форме для образованных дилетантов, знавший их Цицерон характеризовал стиль А. как золотой поток лат. - . , прагматии, или эсотерические сочинения,- научные трактаты, написанные для нужд школы и реально использовавшиеся на занятиях в Академии, Ассе и Ликее, не подготовленные к изданию самим А. разнообразные сборники материалов, сводки, записки и выписки письма и поэтические произведения.
Сочинения А. дошли до нас более чем в тысяче греч. рукописей, более тыс. рукописей содержат лат. переводы издаваемые в серии помимо этого сохранилось множество сир., араб. издаваемых в серии , арм. и др. переводов и парафраз, а также многочисленные комментарии и толкования. правка об истории текста и рукописной традиции в ст. . . . .
Р. -.
В г. среди папирусов Британского музея была обнаружена Афинская полития, др. папирусные фрагменты А. собраны в , .
Сохранившиеся в греч. рукописях сочинения А. составившие т. н. , в к-рый вошли наряду с подлинными неподлинные сочинения представляют собой прагматии, изданные Андроником Родосским, к-рый был, согласно комментаторам-неоплатоникам, одиннадцатым схолархом Перипата.
Андроник самостоятельно сгруппировал сочинения А., мог составить неск. сочинений в одно, менял и давал новые названия.
Страбон . . сообщает, что Нелей из малоазийского г.
Скепсис, слушатель А., ученик и наследник Феофраста, став владельцем его б-ки, в к-рую входили и книги А., в свою очередь оставил ее своим наследникам, людям простым, к-рые безо всякого внимания держали драгоценные книги в подвале.
Только в нач. в. до Р.
Х. их приобрел перипатетик Апелликон Теосский ср. . . . -, известный библиофил, живший в Афинах.
После захвата Суллой Афин в г. книги попали в Рим в г., где к ним получил доступ грамматик Тираннион, сделавший копии и при этом не всегда удовлетворительно восполнявший лакуны.
Это сообщение Страбона дополняет Плутарх, согласно к-рому копии Тиранниона попали к Андронику Сулла. , к-рый и составил свое издание.
Тем не менее есть основания полагать, что Плутарх соединил сообщение Страбона с известным ему фактом издания сочинений А.
Андроником о к-ром у Страбона не идет речи и что, вероятнее, издание Андроника было произведено в Афинах и основывалось на имевшихся там материалах, а изложенная Страбоном история была призвана объяснить отсутствие у перипатетиков интереса к школьным текстам А.
Помимо этого Афиней . - сообщает, что все сочинения А. были куплены Птолемеем Филадельфом для Александрийской б-ки т. о., хотя эсотерические сочинения А. были не столь популярны, как его диалоги, все же они были так или иначе известны в - вв. до Р.
Х.
Классификация наук В издании Андроника сочинения А. были классифицированы и разнесены по разделам логика к-рая рассматривалась и самим А. и его последователями не как самостоятельная часть философии, а как введение и необходимый инструмент философии этика вместе с политикой представлявшая практическую философию и дополнявшаяся поэтикой и риторикой, к-рые в курсах аристотелевской философии, и потому у комментаторов, чаще следовали за логикой, физика собрание сочинений по теоретической философии, излагавших учение о природе в широком смысле слова, включая биологию и метафизика , то, что после физики, собрание текстов, относящихся к первой философии.
Эта классификация опирается на аристотелевское деление наук А. . . ., ср. . . - делит науки на практические, творческие и теоретические практические суть этика и политика, творческие - поэтика и риторика, теоретические - физика и математика, а также наука, которая первее их обеих и к-рую А. называет первой философией, богословием или мудростью.
Первая философия исследует самостоятельно существующее и неподвижное математика - неподвижное и либо существующее отдельно оптика, гармония, астрономия, либо не существующее отдельно арифметика и геометрия, по А., имеют дело с абстракциями физика - движущееся и существующее отдельно.
Генетический подход Поскольку у А. философия впервые оказывается строго продуманной системой дисциплин и само европ. представление о философии в значительной степени было представлением о дисциплинарной структуре аристотелевской философии, перед новоевроп. историко-философской наукой очень поздно встал вопрос об эволюции его взглядов - на век с лишним позже по сравнению с Платоном.
Но тем не менее начиная с работ В.
Йегера , необходимость уяснить философскую эволюцию А. и структуру его дошедших текстов на основе понимания их генезиса становится очевидной.
Главный результат генетического подхода к корпусу А. состоит в том, что большинство его дошедших до нас текстов не относятся ко -му афинскому периоду, когда А. вел занятия в Ликее, но были написаны либо целиком, либо отчасти еще в Академии и потому представляют собой весьма важное свидетельство об академической жизни --х гг. в. до Р.
Х.
И.
Дюринг в статье об А. для , . . . ср. работу показывает, в частности, что основная часть курсов по логике, риторике, этике, физике, первой философии находит параллели в платоновских текстах позднего периода.
Параллельно Софисту и Политику Платона А. в -й пол. -х гг. в. до Р.
Х. создает тексты, вошедшие в Органон, кн.
Метафизики, кн. - Риторики, первоначальный вариант Большой этики параллельно Филебу и Законам - Физику кн. , , , -, О небе, О возникновении и уничтожении, кн. -, Метафизики, кн.